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      2020-10-10   任何方法都是為體系服務的,雖然有時常見體系是荒謬的,方法都是卓越的或頗有可取之處。笛卡爾力求以他的體系把自然科學和數學這兩個互相依存而又互相有別的領域結合起來,用玄學思辨把二者統一為一個模式。這是一把鑰匙。他的方法論探求的就是怎樣才能掌握這把鑰匙,意圖教給世人的也是如何運用他所認為的這把萬能鑰匙。事實上,假如我們識破了并且把握住這個特異之處,也就是掌握了笛卡爾方法的奧秘。任何一種方法的確立和發展,只要它不是胡拼亂湊、欺世盜名,只要它確實遵循嚴謹的、確定的邏輯推演系列,堪稱一種方法論而無愧,那么,往往不一定始終準確依據體系來為它規定軌道,它甚至可以與它原來的出發點背道而馳。米納娃一旦從她父親朱庇特頭腦中全副武裝蹦了出來,她的生命歸她自己所有,證實她的力量是她自己的行為。唯心主義體系需要的方法,理應適合自身體系的根本要求,即精神、思想、觀念是第一性的。但是笛卡爾在他的形而上學領域和他所認為的普遍科學——數學領域內都是從既有的事實出發,根據當時已有的條件,按照“存在于事物本身的秩序”,或者按照“我們憑借思維巧妙鑄造的秩序”,探求真理并取得出色的成就。在哲學領域內,他也以同樣的方式探求出不僅僅是個別真理,而是達到真正符合上述兩種秩序的普遍真理,我們應特別重視他在認識論和方法論方面辯證法運用的實例。

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