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或收回潛能。它一方面需要不受拘束地管理各種記憶材料,但由另一方面來看,如果它沿著
29、美國加利福尼亞大學的學者做了這樣一個實驗:把6只猴子分別關在3間空房子里,每間兩只,房子里分別放著一定數量的食物,但放的位置高度不一樣。第一間房子的食物就放在地上,第二間房子的食物分別從易到難懸掛在不同高度的適當位置上,第三間房子的食物懸掛在房頂。o數日后,他們發現第一間房子的猴子一死一傷,傷的缺了耳朵斷了腿,奄奄一息。第三間房子的猴子也死了。只有第二間房子的猴子活的好好的。
哥白尼革命(2)
靈魂從高高在上的理智世界,又是怎樣進入身體之內的呢?答案是:通過嗜欲。嗜欲有時盡管是不高尚的,卻可以是比較高尚的。靈魂就其最好的方面而言,"具有一種要按照它在'理智-原則'(nous)中所窺見到的那種模型而整理出秩序來的愿望"。那就是說,靈魂能觀照本質的內界領域,并且希望盡可能與之相似地產生出來某種可以從外部來看而不是從內部來看的東西,——就象是(我們可以說)一個作曲家起初是想象著他的音樂,然后就希望聽到一支管弦樂隊把它演奏出來那樣。
為是一種這樣的事物:理性對這種事物,以及這種事物對理性和對它自己的概念,通統是漠不相干的。理性作為本能也。。。。。
發計劃署、技術研究與應用委員會、印尼科學院、國家原子能署、國家測繪
外一回事了,它不再是無思想無行動的類,而與特殊關聯在一起,并構成特殊的力量和真理。——這個意識起初好象在進行著與我們以前所進行的相同的審核,它的行動好象也不外乎如以前已做過的那樣,把普遍與特殊作一番比較,從而指出它們彼此的不相對應性。但在普遍已取得另外一種意義之后,內容與普遍的關系就與前不同了;普遍現在是一種形。
同學識破,以及這夢如何更進一步的改裝與潤飾。他在敘述這許多夢的故事后,下如此的評
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